Dua Poin Krusial
Berikut ini di antara lain ibarah yang dimaksud.
Pertama: Dia kutip pendapat Syaikh Abu Bakar Syatha: “Barangsiapa menyembelih hewan sebagai bentuk mendekatkan diri kepada Allah untuk menghindari petaka dari Jin, maka tidak haram. Jika bertujuan untuk Jin (bukan karena Allah), maka haram… Sebab sembelihannya menjadi bangkai. Bahkan jika bertujuan mendekatkan diri dan ibadah kepada Jin, maka ia telah berbuat kufur” (Syaikh Abu Bakar Syatha, Ianat ath-Thalibin, 2/397)
Ada dua poin krusial yang perlu dibedakan dengan tegas dalam ibarah di atas, yakni:
1. Menyembelih karena Allah dengan tujuan terhindar dari gangguan jin. Sembelihan semacam ini sama dengan sembelihan pada umumnya yang dilakukan seorang muslim ketika berkurban saat Idul Adha, hanya saja motifnya agak berbeda. Kalau saat idul Adha menyembelih karena Allah dengan motif agar mendapat pahala, dalam kasus ibarah ini motifnya agar tehindar dari jin.
Prakteknya adalah: Seorang muslim menyembelih hewan tertentu yang halal disembelih dengan niat lillahi ta’ala. Setelah itu kemudian dimakan bersama atau disedekahkan sebagian. Jadi ini persis seperti selamatan yang kita kenal. Tujuan sedekah dalam bentuk sembelihan ini agar dia dijaga oleh Allah dari gangguan jin.
Hukum tindakan semacam ini diperbolehkan, sama seperti diperbolehkannya seseorang bersedekah daging agar dirinya bebas dari jeratan hutang, agar lancar usahanya dan lain sebagainya. Jadi, ini bukan sesajen tetapi sedekah makanan berupa hewan yang disembelih karena Allah.
2. Menyembelih untuk jin. Yang dimaksud menyembelih untuk jin adalah menyembelih hewan untuk dipersembahkan pada jin. Karena maksud tujuannya adalah jin, maka bangkainya tidak untuk dimakan atau disedekahkan pada manusia tetapi memang diletakkan untuk diberikan pada jin. Inilah yang diharamkan menurut ibarah tersebut. Haram kalau sekedar untuk diberikan pada mereka, apabila disertai niat menyembah mereka maka kufur. Praktek sesajen masuk dalam kategori sembelihan untuk jin ini.
